В праздник Похвалы Божией Матери митрополит Зиновий возглавил Божественную Литургию в Макаровском монастыре

5 апреля, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (Субботу Акафиста), митрополит Саранский и Мордовский Зиновий совершил Божественную Литургию в Знаменском храме Иоанно-Богословского Макаровского монастыря. Его Высокопреосвященству сослужила братия обители в священном сане.

В субботу на пятой седмице Великого поста святая Церковь торжественно совершает молебное пение акафиста или благодарственной Похвалы Пресвятой Богородице.

Это праздник установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя от нашествия врагов с помощью и заступлением Пресвятой Богородицы. При императоре Ираклии патриарх Сергий, нося икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, а народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.

Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил его Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницей своею и своей новой столицы. В Константинополе были воздвигнуты многие храмы в честь Божией Матери.

Во Влахернском храме хранилась Ее святая икона, написанная евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист, греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени в воспоминание столь великого чуда Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в том Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы Ее земной жизни – риза и пояс. Позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и потом в церковные богослужебные книги. С того времени он сделался общим для всей Восточной Церкви.

ФОТОГАЛЕРЕЯ