Проповедь митрополита Зиновия после богослужения 27 июня 2026 года

27 июня 2026 года митрополит Саранский и Мордовский Зиновий совершил Божественную Литургию в Никольском храме на Посопе. После богослужения архипастырь обратился к молящимся со святительским напутствием: 

Дорогие отцы, братья и сестры!

Мы прожили три полных седмицы после Недели Святой Троицы. В сам день Пятидесятницы мы коленопреклонно, в единстве сердец, испрашивали у Господа обильных даров для нашего спасения. И вот теперь наступило время, когда эти дары благодати должны быть усвоены нашим личным трудом и подвигом.

Сегодняшнее апостольское чтение (Рим. 6:11-17) ставит перед нами предельно ясный выбор. Апостол Павел говорит о двух мирах, о двух состояниях: мире греха и мире праведности. Это не просто абстрактные понятия – это реальность, в которой мы находимся каждую минуту.

Апостол задаёт ключевой вопрос: кому мы служим?

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16).

Здесь кроется важнейшая духовная особенность. Если человек не избрал сознательно следование праведности, он просто не замечает того помрачения, которое производит в нём грех. Грех действует многоразлично: он пленяет и сознание, и чувства, незаметно уводя от жизни по заповедям. Человек, не борющийся осознанно, уподобляется спящему, которого враг связывает – и тот даже не чувствует своих уз.

Только повернувшись ко Господу и посвятив Ему душу, мы обретаем способность видеть грех в своём сердце. Святитель Игнатий (Брянчанинов) точно определяет этот закон:

«Кто небрежет о молитве, о покаянии, тот скоро и незаметно для себя делается рабом греха, хотя бы по наружности и казался добродетельным».

Грех делает члены нашего тела орудием неправды. Но апостол призывает нас к радикальной перемене:

«…представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:13-14).

Осознанное следование за Христом – это не просто отказ от зла. Это предоставление Богу всего своего существа. Святитель Феофан Затворник так толкует эти слова:

«Надо умертвить в себе всякое самоугодие и самоволие. Как мёртвый ничего не чувствует и не делает по своей воле, так и христианин должен быть мёртв для греха: бесстрастен к его соблазнам и бездействен в отношении к нему».

В этом и заключается та перемена, которую мы призваны созидать ежедневно: стать мёртвыми для греха и живыми для Бога.

Для этого необходим постоянный духовный труд – трезвение. Так святые отцы называют зоркое, внимательное наблюдение за движениями собственного сердца. Мы часто действуем по неосознанным, греховным навыкам, в которые «навыкли» за годы. Не замечая их, мы остаёмся довольны собой, но теряем ревность об исполнении заповедей.

Главным препятствием здесь становится самоволие – воля, следующая не за волей Божией. Самовольник живет по привычке, не ощущая своей погибели. Он перестаёт замечать очевидное и поступает по греху, который ведёт его к духовной смерти. Преподобный авва Дорофей предупреждает:

«Нет ничего опаснее самоволия. Оно погубило и самого Адама. Самоволие делает человека чуждым благодати Божией. Оно есть корень всех зол и матерь страстей».

Братья и сестры, каждому из нас надлежит ясно помнить о двух возможных состояниях: либо мы – пленники греха и ветхого человека, помрачённые и несвободные; либо мы  – осознанные и постоянные последователи Христовы.

Времени на этот выбор нам дано немного, жизнь коротка и быстротечна. Но именно здесь, в этой малости дней, мы должны уподобиться мудрым девам, собравшим елей, чтобы войти на брачный пир (Мф. 25:1-13). Царство Небесное достигается не эпизодическими порывами, когда человек сегодня собирает, а завтра расточает, а ежедневным, неленностным усилием. Как сказано в Евангелии:

«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12).

Будем же зорко следить за своим сердцем, освобождаться от рабства греху и ежедневно предоставлять себя Богу. Тогда каждый наш день принесёт добрый плод, а благодать Духа Святаго, испрошенная в Пятидесятницу, соделает нас причастниками Божественного чертога.

Храни всех Господь. Аминь.