Митрополит Зиновий совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Михаило-Архангельском храме Макаровской обители
18 марта 2026 года священноархимандрит Иоанно-Богословской Макаровской обители митрополит Саранский и Мордовсковский Зиновий совершил Божественную Литургию Преждосвященных Даров в Михаило-Архангельском храме монастыря. Его Высокопреосвященству сослужила монашеская братия в священном сане.
После богослужения архипастырь обратился ко всем молящимся со святительским напутствием.
Говоря о преполовении поста, архиерей напомнил, что эти дни знаменуют собой время сугубого прошения о даровании покаяния. Именно покаяние, по его словам, становится тем чувством, которое позволяет человеку с искренней верой и надеждой взывать к Богу, находя в этом силы для духовной жизни. Конечная цель этого пути — предстать перед Творцом так, чтобы быть Им принятым.
Архипастырь подчеркнул, что человек не вправе судить о собственном достоинстве или недостоинстве — это прерогатива лишь Господа. Однако в Евангелии ясно сказано: грешники не войдут в Царство Божие, но кающиеся грешники — войдут, ибо через покаяние они получают очищение, прощение и милость.
Размышляя о природе покаяния, митрополит Зиновий определил его как духовное оживление человека после грехопадения. Это состояние, в котором сердце, просвещенное благодатью, способно молиться и исполнять заповеди. Но как же самому человеку понять, пребывает ли он в этом спасительном состоянии? Здесь, по слову архиерея, кроется опасность самообмана и душевного успокоения. Вместо того чтобы утешать себя собственной «правдой», христианин должен молить Бога о даровании света и силы правды Божественной, которая бесконечно выше любых человеческих представлений.
Эта Божья правда часто оказывается недоступной для чувств, помраченных самоволием, дерзостью и самоуспокоенностью. Архипастырь предостерег от подмены понятий, когда ложный душевный мир, рожденный дерзостью, принимается за истинный. Подлинный мир — это состояние полной гармонии с Богом, мир Христов, который примиряет кающуюся душу со Спасителем. Именно эту освящающую силу священник призывает на молящихся возгласом «Мир всем». Этот мир, пояснил проповедник, способен разгладить «морщины» человеческого сердца — страсти и вредные привычки, даже те, что остаются незамеченными по невниманию.
Оценивать себя человек может лишь одним способом — сверяя свою душу со словом Божественного откровения. Главный же критерий, по мысли митрополита Зиновия, заключается в том, живет ли человек по своему усмотрению или стремится к послушанию воле Божией. Здесь не может быть компромисса: нельзя частично жить по послушанию, а частично по своей воле. Сама решимость хотя бы иногда поступать по воле Божией уже означает начало борьбы с самоволием.
Архипастырь обратил внимание на частоту, с которой верующие произносят в молитве «Отче наш» прошение «Да будет воля Твоя», и призвал быть честными с собой: насколько эти слова соответствуют реальному течению жизни? Внимательное всматривание в собственное сердце, в подлинные мотивы поступков, и является главным признаком того, что человек встал на путь покаяния. Только на этом пути, по слову Церкви, и подается прощение грехов и очищение.
Признаком сокрушенного и кающегося сердца, продолжил архипастырь, является готовность с радостью принимать любые укоризны — от собственной совести, от ближних. Такое сердце не ищет оправданий, а с готовностью откликается на призыв к доброму делу. Способность тут же отозваться на нужду ближнего, оставив свои обстоятельства, и есть то подлинное состояние христианской души, которая готова служить Богу.
Завершая свое напутствие, митрополит Зиновий напомнил, что именно наши отношения с людьми являются верным мерилом нашей любви к Богу. Апостол Иоанн Богослов прямо говорит: если мы не любим брата, которого видим, как можем любить Бога, Которого не видим? Поэтому высшим проявлением покаяния и послушания воле Божией архиерей назвал служение друг другу, совершаемое с радостью, смирением и любовью. Его Высокопреосвященство призвал молящихся развивать в себе эти добродетели на оставшемся поприще Святой Четыредесятницы.
