Главная » Новости благочиний

«Зелень и березы, украшающие храм в праздник Пятидесятницы – это не просто украшение»

 
В этом году мы празднуем четвертьвековой юбилей канонизации праведного воина Феодора Ушакова. Это важная дата для нашей епархии, всей Святой Церкви, нашей республики и всего нашего Отечества. К этому событию приурочено множество мероприятий, создаются большие произведения искусства.
Телекомпания «Народное Телевидение Мордовии» готовит документальный фильм «Святой. Праведный. Защитник России», посвященный великому святому адмиралу.
Автор картины Елена Решетникова в кафедральном соборе святого праведного воина Феодора Ушакова взяла большое интервью у митрополита Саранского и Мордовского Зиновия, которое войдет в фильм.
Как объясняют представители творческого коллектива, картина затронет не только военные страницы биографии флотоводца, его духовное подвижничество, но и, к примеру, его деятельность, как крупного мецената, его благотворительность.
«Личность праведного воина Феодора Ушакова является ярким примером патриотического воспитания современной молодежи. Его образ жизни, вера, подлинная любовь к Родине и самозабвенное служение своему Отечеству иллюстрируют правила воспитания юных граждан, воспитывают их на основе вечных ценности, подают наглядный пример воина, патриота и настоящего человека», — отмечают создатели фильма.
 
91
1
6

 
 
 
 
Группа Санаксар
 
 
Лаборатория настольных игр "Санаксар" предлагает настольные игры по ратным подвигам адмирала русского флота Ф. Ф. Ушакова.
 
 
4 июн в 6:52ОтветитьПоделиться
Поставить лайк от автора
 
 
 
 
 
 
 
Написать комментарий...
 
 
 
 
У храма в центре Рузаевки - престольный праздник.
 
Церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери расположена в самом центре второго города республики – на улице Чичаева, в прямом соседстве от сквера и в считаных метрах от центра культуры имени Ухтомского.
 
Приход образовался вокруг старинного дома, построенного в конце XIX века. Уже в наше столетие здание с ветхими перекрытиями и прогнившими коммуникациями было расселено, и даже планировалось к сносу, но выяснилось, что благодаря очень крепким кирпичным стенам и фундаменту его можно отремонтировать. В 2016 году здесь был открыт домовой храм в честь Владимирской иконы Божией Матери. Сюда приезжал митрополит Саранский и Мордовский Зиновий, чтобы обсудить с благочинным митрофорным протоиереем Геннадием Позоровым и настоятелем нового прихода архимандритом Савватием дальнейшее строительство. И вот рядом со старым двухэтажным зданием ныне построен светлый храм.
 
На приходе есть и старинная святыня.
Это образ, на котором запечатлён радостный для всех христиан момент рождения Божией Матери, икона Рождества Пресвятой Богородицы. Нам досконально неизвестна история святыни, знаем только, что она написана, вероятно, в конце XIX века. Ее укрывали после массового закрытия церквей, чтобы когда-нибудь она вновь обрела свое место в храме Божием (это вполне типичная история: во многие православные храмы нашей страны передаются иконы, которые верующие по очереди многими семьями прятали по домам на протяжении десятилетий). И вот, женщина, в руках которой икона находилась в последнее время, передала ее архимандриту Савватию, который ныне настоятельствует на приходе в центре Рузаевки.
Показать ещё
 
23
 
2
 
Самая намоленная икона находится в самом намоленном храме. Сегодня Святая Церковь молитвенно отмечает праздник, посвященный великому Владимирскому образу Божией Матери.
Православным важны все святые лики, любимы все Богородичные образы, Но в духовной истории Саранска чтимый чудотворный список Владимирской иконы Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, постоянно пребывающий в Иоанно-Богословском соборном храме («Старом Соборе», как его уже много лет называют горожане), занимает особое место.
Мы точно знаем, что эта святыня очень древняя. Ныне - древнейшая в городе.
Но при этом образ окружён ореолом таинственности и множеством легенд. Мы даже вряд ли сможем узнать наверняка, когда именно он был написан.
 
«В 1665 году в «Строельной книге города Пензы» упомянута мордовская деревня Авьяс (ныне это село Большой Вьяс Пензенской области), неподалеку от которого, на правом берегу реки Вьяс «при источнике», на рубеже XVII и XVIII веков поселились старцы-иноки Иоанн и Тихон, принесшие с собой Владимирскую икону Богоматери, ставшую главной святыней обители. Однако в 1764 году Вьясская Владимирская мужская пустынь была упразднена и возродилась только в 1801 году, но самостоятельности не имела (исключая период в несколько лет), и в разные годы была приписана то к Саранскому Петропавловскому монастырю (бывший Ильинский, основанный в начале 1690-х годах, находился рядом с нынешним Кафедральным собором), то к Пензенскому архиерейскому дому. Очевидно, что в период, когда обитель была приписана к Саранскому Петропавловскому монастырю, древняя чудотворная икона была перенесена туда, а во Вьяс прислан список практически в меру и подобие святыни. В Петропавловском Саранском монастыре в 1817 году была выстроена специальная Владимирская церковь для хранения чудотворной иконы и в память о ратниках города и уезда, погибших в войне с Наполеоном», - рассказал директор Мордовского республиканского объединенного краеведческого музея Дмитрий Фролов.
 
Правда, в XIX веке между обителями возник спор – чья святыня древнее. Но от этого почтение и молитвенное благоговение перед ними нисколько не уменьшались.
В Старом Соборе есть удивительные иконы, которые были спасены верующими от уничтожения, а потом переданы в Иоанно-Богословский храм. Эти святыни также достойны отдельного рассказа. Но история Владимирской иконы Божией Матери в прошлом веке сложилась иначе.
 
«Лишившаяся драгоценного оклада, после разрушения Петропавловского монастыря, а затем и закрытия Иоанно-Богословской церкви, икона попала в краеведческий музей», - приводит архивные данные музея Дмитрий Фролов: «Вот как в записи № 396 из инвентарной книги предметов религиозного культа за 15 января 1940 года описывается святыня: «Икона Владимирской Богоматери, очень древняя… вся икона обложена ризой из вишневого бархата, покрыта бисером, блестками и искусственными камнями. Размер 80 × 61 сантиметров. Икона из Вьясовой мужской пустыни (мужской монастырь), основанный в 17 столетии. Икона на Вьяс была принесена 2 старцами и ими же основан монастырь. Икона после закрытия монастыря переходила из церкви в церковь в Саранске». В той же книге, в записи № 425 от 8 марта 1940 года видим и вторую икону – «Икона Владимирской Богоматери, копия с древней иконы за № 396, судя по письму тоже древняя. Размер 62 × 82 см». Как, каким образом, кем, когда (ясно, что до 1950 года), по чьему решению были возвращены эти иконы и куда делась вторая Владимирская? Найдутся ли ответы на эти вопросы – сложно сказать».
Мы можем представить то скорбное время, и насколько нужна была верующим Саранска их намоленная святыня. Иоанно-Богословский храм был вновь открыт в разгар страшной войны.
В последние годы в Старом Соборе совершаются замечательные дела. Прежде всего, это, конечно, капитальная реставрация храма (вероятно, первая за всю его многовековую историю), благодаря которой ещё многие века прихожане и паломники смогут причащаться здесь Святых Христовых Таин. Мы можем вознести молитвы ко Господу, к Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, к нашим святым заступникам об успешном окончании реставрации этой духовной жемчужины, о здравии и благополучии близких, о благодатном исходе дел перед многими чтимыми иконами Иоанно-Богословского храма. Всегда доступен нам и стариннейший святой образ Саранска - Владимирская икона Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
 
***
Владимирская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых чудотворных икон Русской Православной Церкви. Она относится к иконографическому типу Умиление: Богомладенец Христос прижимается к щеке Богородицы, символизируя любовь между Богом и человечеством. По преданию, икона написана самим апостолом и евангелистом Лукой. Святыня была привезена на Русь из Константинополя около 1130 года в дар князю Мстиславу Владимировичу, поставившему ее в одном из храмов Вышгорода — княжеского города вблизи Киева. В середине XII века, отправляясь в свою вотчину и желая заручиться небесным покровительством, сын Юрия Долгорукого князь Андрей Боголюбский перенес почитаемый вышгородский образ Богоматери в Северо-Восточные земли, а по окончании строительства владимирского Успенского собора разместил икону в нем. Почитание иконы росло и постепенно ее стали именовать Владимирской, по названию города, в котором она прославилась чудесами и исцелениями и откуда ее перенесли в XV веке в Москву.
В церковном календаре — три больших праздника, посвящённых этому великому образу, три события, благодаря которым наше Отечество ныне живёт и развивается. Но чудес по молитвам пред иконой произошло неисчислимое множество.
До недавнего времени оригинал великой святыни пребывает в Москве, в храме-музее святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. 3 апреля 2026 года, в преддверии праздника Входа Господня в Иерусалим, состоялась передача в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя города Москвы Владимирской и Донской икон Божией Матери. В комментарии Правового управления Московской Патриархии отмечается, что иконы переданы в безвозмездное пользование сроком на 49 лет.
Однако во многих епархиях Русской Православной Церкви хранятся свои, глубоко почитаемые и старинные списки с этого образа. К числу таких святынь относится и Владимирская икона, находящаяся в Саранске.
Показать ещё
 
54
1
2

 
 
 
 
Тятюшкина Елена
 
 
Пресвятая Богородице спаси нас
5 июн в 9:59ОтветитьПоделиться
Убрать лайк от автора
 
 
 
 
 
 
Написать комментарий...
 
 
 
 
Почему к великому празднику Святой Троицы мы украшаем храмы зеленью?
 
«Свежая зелень и березы, украшающие храм в праздник Пятидесятницы – это не просто украшение, а древняя традиция, символизирующая то, как душа человека оживает под влиянием благодати Святого Духа. Подобно тому, как природа пробуждается от зимнего оцепенения и покрывается новой, живой зеленью, так и наша душа, когда она встречается с Богом, избавляется от всякого греховного холода и начинает жить полной жизнью, принося добрые плоды.
Если рассматривать украшение храма в богословском смысле, то нет разницы, будут это отдельные ветки, скошенная трава или целые деревья — всё это служит одной цели. Создать в храме особую, радостную и праздничную атмосферу, зримо показав, как действует благодать Святого Духа в этом мире, как расцветает наша внутренняя жизнь и как прекрасен весь мир вокруг нас, созданный Творцом для человека!
При этом самое главное, о чем нужно помнить, празднуя День Святой Троицу, что эта традиция дополняет саму суть торжества, что в этот день родилась Церковь. А этот день Господь дал своим ученикам, еще пребывающим в смятении после событий, связанных с Христом, ту самую силу, которая стала их главным оружием. Эта сила позволила им начать великое дело – нести свет Евангелия всему миру, покоряя его любовью и верой, и приводя к Христу бесчисленные души», — объясняет секретарь Саранской епархии протоиерей Виктор Хохлов.
 
На фотографии убранство кафедрального собора праведного воина Феодора Ушакова, Успенской церкви, храма святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, храма Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы в Кемле, Никольского храма на Посопе и Свято-Троицкого прихода в селе Адашево.