Службы первой седмицы Великого Поста совершенно не похожи на остальные. Так, в пятницу после Литургии Преждеосвященных Даров совершается молебный канон святому великомученику Феодору Тирону и освящается коливо – пшеница, сваренная с медом, которое затем раздали верующим.

Празднование установлено в память о святом великомученике Феодоре Тироне и его чудесной помощи христианам в первую седмицу Великого Поста. Он жил на рубеже III и IV веков, был воином, служил в городе Амасии. Будучи христианином, Феодор отказался выполнять приказ своего командира принести жертву языческим богам и во всеуслышание исповедал свою веру. Воина заключили в темницу. По преданию, узнику явился Сын Божий, утешил и укрепил его. Феодора пытали, а на суде судья спросил: «Что хочешь: быть с нами или со Христом твоим?» Феодор Тирон ответил: «Со Христом моим и есть, и буду!» Его приговорили к сожжению. Впоследствии мощи святого были перенесены в Константинополь.

Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Таким образом он хотел осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.

Вспоминая святого Феодора Тирона и благословляя коливо, Церковь говорит верующим, что дело не столько в пище, сколько в послушании, в умении за мелочами, такими как еда, видеть главное — свой выбор и его последствия.

27 февраля 2026 года митрополит Саранский и Мордовский Зиновий совершил Литургию Преждеосвящённых Даров и – по заамвонной молитве - молебный канон святому великомученику Феодору Тирону в кафедральном соборе святого праведного воина Феодора Ушакова. После освящения колива архипастырь обратился к молящимся со святительским напутствием.

Митрополит Зиновий напомнил молящимся, что время Великого поста — это школа покаяния, где человек учится не только бороться со своими недостатками, но и обретает способность различать, что в этом мире приближает его к Богу, а что, напротив, отдаляет.
Говоря о подвиге великомученика Феодора Тирона, архипастырь подчеркнул, что святой воин не позволил обманом подменить истинную веру языческим жертвоприношением. Он предпочел принять мученическую смерть, но сохранил чистоту и верность Господу.
Архиерей обратил внимание на то, что и сегодня человека окружает множество идолов — вещей и желаний, которым он начинает поклоняться. Современный мир, по словам митрополита Саранского и Мордовского, устроен так, что душа часто ищет не возможности угодить Богу, а стремится наполнить себя земным довольством. Архипастырь отметил, что враг рода человеческого действует теперь более ухищренно, стараясь поработить сознание человека, увлекая его потоком лишних знаний и суетных мыслей.
Ссылаясь на поучения Макария Великого, архипастырь призвал держать свой ум устремленным к Богу, не отвлекаясь на праздное любопытство. Это не значит, что христианин должен слепо отвергать окружающую действительность. Но слова Спасителя о том, что сердце человека там, где его сокровище, остаются неизменными: нельзя прилеплять свое сердце к земному.
Завершая проповедь, архиерей пожелал верующим, чтобы они, вдохновляясь мученическим подвигом, чистотой веры и силой подвига святых, хранили свои сердца и души в верности и любви ко Христу, Который дарует вечное спасение.