После богослужения архипастырь обратился к молящимся со святительским напутствием.
Митрополит Зиновий говорил о том, что истинное покаяние не сводится к простому сожалению о совершенных ошибках. Душа, погрязшая в грехе, утрачивает само понимание Царства Небесного и прощения. Покаяние рождается тогда, когда человек начинает вникать в смысл Слова Божия и свет Христовой истины касается его разума. В этот момент душа впервые задается главными вопросами: что она приобрела и где находится ее истинный дом.
Размышляя о встрече с Творцом, владыка отметил, что душа, которая при жизни готовилась к этому моменту и питалась Божественной любовью, предстанет перед Богом в состоянии благоговейного и благодарного трепета. Только любящее сердце способно распознать любовь; та же душа, что не впустила в себя это чувство, окажется слепа к нему. Готовность ко встрече с Богом определяет саму суть того, что душа обретет в вечности.
Господь, по словам митрополита, дал человеку все необходимое для спасения, послав Сына, чтобы просветить душу и наполнить ее светом веры. Познание себя возможно только через Духа Божия. Человек, стремящийся к предстоянию перед Богом, старается избегать греха и украшать себя христианскими добродетелями, теми самыми, о которых молится Церковь словами канона: «Подаждь ми ризу спасения, Господи Ризу ми подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш».
Эта риза, или облачение души, соткана из кротости, смирения, любви, воздержания, великодушия и сострадания. Именно добродетели уподобляют человека Христу. Ученики познаются по соблюдению заповедей, а любовь к Нему ведет к тому, что Сам Бог и Отец приходят и сотворяют обитель в сердце человека. Однако воспитать в себе эти качества собственными силами невозможно — для этого и собираются верующие в храме, чтобы испросить помощи свыше. Молитва становится дыханием души, ибо тело оживляет душа, а душу оживляет Дух Божий.
Говоря о борьбе с грехами, архипастырь назвал их болезнью и смертью для души. Человек может быть полон сил и забот, но если дух его не устремлен к Богу, он остается порабощенным суетой. Все земные сокровища останутся здесь, и лишь тот истинно богат, кто собирает сокровища нетленные. Вспоминая слова святых, архиерей призвал паству помнить о последнем часе: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь». Эта память помогает человеку каждый день заново обращаться к молитве и исправлению.
Пока мы живы, пояснил митрополит Зиновий, мы связаны с миром цепью земных обстоятельств. Но в момент кончины эта цепь разрывается, и человек предстает перед Судом Божиим, который совершается по делам и по тому, как была прожита жизнь. Путь ко спасению требует постоянного исправления сердца. В заключение архипастырь призвал всех неуклонно держаться пути, ведущего к вечной жизни.