В Светлую Пятницу митрополит Зиновий совершил Божественную Литургию в храме святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, Учителей Словенских
17 апреля, в пятницу Светлой седмицы, день особого почитания иконы Божией Матери «Живоносный источник», митрополит Саранский и Мордовский Зиновий совершил Божественную Литургию в храме святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, Учителей Словенских.
За Литургией правящий архиерей возложил на клириков епархии богослужебные награды.
За богослужением был совершен Пасхальный Крестный ход.
В завершение митрополит Зиновий обратился к верующим со святительским напутствием и словами поздравления.
Архиерей напомнил, что Святая Пасха становится естественным завершением всех предшествующих трудов и приготовлений. Весь год верующие готовили свои чувства, старались исправлять себя. Каждое слово Божие, по словам архипастыря, несёт в себе величайшую глубину, силу и любовь.
Архиерей подчеркнул, что радость даётся через преодоление скорбей, недугов и собственных грехов. Его Высокопреосвященство призвал не останавливаться на достигнутом, а радоваться дальше — вплоть до праздника Святой Троицы, когда каждому человеку подаются особые дары. В заключение митрополит Зиновий пожелал всем сохранить светлое, надёжное внутреннее состояние, которое зиждется на вере, надежде и любви, чтобы и здесь, на земле, не потерять благодатных моментов подлинной, полной жизни.
_____________
По преданию в 450 году воин Лев, будущий император Византии, встретив в роще недалеко от Золотых ворот Константинополя слепца, решил отвести его к источнику, известному своими чудесами. Сама Богоматерь указала ему, где найти чудотворный источник, а также повелела ему воздвигнуть на этом месте храм.
Первоначальный прообраз иконы «Живоносный Источник» — древнее изображение Божией Матери, связанное с известным в первые века христианства Влахернским храмом и почитанием Влахернского образа Богородицы в виде мраморной статуи, из рук которой текла святая вода. Позже в композицию образа Богоматери иконописцы стали включать изображение чаши, а затем фонтана либо водоема. В русской традиции иконописцы изображали кладезь как символ Источника.
